• 秦朝赵姬著名人物介绍

    秦朝赵姬家庭成员

    本名:赵姬,别称:帝太后、赵太后,所处时代:战国末期 淫乱后宫的秦始皇生母

    赵姬(?―前228年),赵国邯郸人,秦庄襄王的王后,秦始皇的生母,与秦庄襄王合葬于西安。赵姬原为吕不韦的姬妾,后成为秦庄襄王的王后,其子秦始皇即位为秦王后,她成为王太后,秦始皇统一天下,追尊她为帝太后。她的真实姓氏已失载,“赵姬”一词始于长篇历史小说《东周列国志》,故史家也称她为赵姬。赵姬的身世即使在《史记·吕不韦列传》一卷中,前后记载也自相矛盾,先说“吕不韦娶邯郸诸姬绝好善舞者与居”,后面又说“赵欲杀子楚妻子,子楚夫人赵豪家女也,得匿,以故母子竟得活。”这里赵姬成了赵国大户人家的女儿。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 秦朝赵姬家庭成员

    丈夫:秦庄襄王情夫:嫪毐儿子:秦始皇,与嫪毐生的二子
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  • 孙叔敖墓位于荆州市中山公园东北角江津湖畔、春秋阁旁。其墓碑为清乾隆二十年(公元1757)所立,上刻“楚令尹孙叔敖之墓”。

    孙叔敖是楚国历史上著名的政治家、军事家。他辅佐春秋霸主楚庄王在宓(今河南荥阳东北大败晋军,奠定了雄楚称霸的伟业。以任令尹(宰相)期间体恤民情,悉心国事。他鼓励民众上山采矿,使楚国的青铜冶炼和铸铁工艺在当时处于领先地位;他重视水利建设,在河南固始一带兴修了历史上第一个大型水渠工程期思陂,在楚都纪南城东北修建了大型平原水库,即现今的海子湖;他严明法度,制定实施了许多有利于民生的政策法令。在他悉心治理下,楚国进入了政治、经济、文化发展的全盛期。

    孙叔敖虽贵为令尹,功勋盖世,但一生清廉简朴,多次坚辞楚王赏赐,家无积蓄,临终时连棺椁也没有。他过世后,其子穷困仍靠打柴度日。孙叔敖的高尚品格,备受后人赞誉。司马迁在《史记》中称其为“循史”第一。中国戏剧始祖、楚国当时的戏剧表演艺术家优孟,就曾装扮成孙叔敖在楚庄王面前载歌载舞,楚庄王为此而大受感动,并采取怃恤措施厚待孙叔敖的儿子。历代文人墨客瞻仰孙叔敖墓,写下了不少咏赞的诗篇。

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  • 驺无诸降为君长

    无诸,姓驺氏,是越王勾践的后裔。约生于战国晚期

    ,卒于西汉初年。自楚威王六年(公元前334年),楚国夺取越国钱塘江以北和以西的土地后,越国从此解体,越王子孙分散到江南海滨一带,各据一方,或称王,或为君,互不统属。无诸是移居今福建境内的越人后裔,自称为闽越王。

    秦始皇统一天下后,派大军进攻越地,废除无诸的王号,降为君长,并在闽越故地设立闽中郡。辖有今福建全境,浙江南部,江西东部,广东潮、梅地区。土地辽阔,距离中原遥远,秦朝并未直接派遣守、尉、令、长,闽中郡仍由无诸统治。

    驺无诸辅汉封王

    秦二世元年(公元前209年),陈胜、吴广举行反秦起义,各地反秦武装纷起响应。无诸因“秦夺其地,使其社稷不得血食”,便与同是越王勾践后裔驺摇率领越人归附鄱阳县令吴芮。陈胜、吴广起义失败后,楚将项羽和沛公刘邦所带领的队伍成为反秦主力军。无诸率领闽中甲兵跟随刘邦入武关,战蓝田,攻析、郦,以“阻悍”著称。

    秦王子婴元年(公元前206年),刘邦率领军队攻克咸阳,秦王子婴出降,秦朝灭亡。随之项羽亦率军入关,杀子婴,焚咸阳,自立为西楚霸王,把持向诸侯发布命令的大权。在分封诸王侯时,项羽以“楚、越旧隙”,不封无诸和驺摇为王,因此他们没有归附项羽。同年,楚、汉战争爆发,无诸和驺摇率领闽中甲兵辅助刘邦,攻击项羽,为西汉王朝的建立和中国的重新统一做出贡献。

    汉高祖五年(公元前202年),刘邦消灭项羽后,登基称帝,建立西汉政权,是为汉高祖。汉高祖称帝后,重新立无诸为闽越王,统治原先闽中之地。无诸仿效中原,在现今福州市的冶山之麓筑城建都,称为“冶城”(《史记》作东冶)。由于无诸创建冶城,开辟闽疆,因而成为中国历史上闽越族的第一个卓著人物。

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  • 周兴残害无辜被举发,武则天命来俊臣审理,来俊臣于是请周兴吃饭,来俊臣问:

    “囚犯如果硬是不认罪,该怎么办才好?”周兴大笑说:“这太容易了,把犯人放到瓮里,四周燃起炭火。”来俊臣派人找来一口大瓮,按照他出的主意用火围着烤,然后站起来说:“来某奉陛下圣旨审查于你,请君入瓮吧!”周兴见大事不妙,磕头求饶,表示愿意招认。成语“请君入瓮”由此而来,比喻用某人的方法整治他自己。

    详细点击:【唐朝:来俊臣】

  • 郑旦一直想和西施做好朋友,所以到处说她是美女,因为西施常常自卑,所以郑旦总是鼓励她要自信起来。

    西施说自己脚大,郑旦就帮她做长裙。西施说自己脸小,郑旦就让她照湖面,说水里的鱼看到她的美而发现自己脸小就逃走了。 西施说自己的眼睛不如郑旦大,郑旦就拉西施去照井水,说两个人的眼睛在水中看上去就像四条鱼,鱼不是身体长就好看的,好比眼睛不是大就算美的。

    终于西施克服了自卑成了美女,愿意做郑旦的朋友了。

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  • 据史载,王安石病逝后,葬钟山南麓东三里,原宝公塔与草堂寺之间。王安石家人,除父亲王益和大哥王安仁葬牛首山外,其生母吴氏,弟王安国、王安礼,子王雱也葬于钟山南麓。墓前有华表、坟庵,两侧有树木拱抱。明初,钟山南麓独龙阜玩珠峰被朱元璋选为陵寝之地后,靠近陵寝的蒋山寺宝公塔、八功德水等古迹被迁走。王安石及其家族墓亦被迁走。一说是迁至麒麟门,另一说是迁回老家江西。

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  • 1937年至1946年,是冯友兰学术生涯的关键十年,其新理学体系即在此间创制而成。

    1937年卢沟桥事变爆发后,抗日战争全面展开,冯友兰虽身处后方,却心系国事,常为中华民族之存亡而忧心如焚,感慨凄凉。在暂避长沙时,他曾写过这样一首诗:“二贤祠里拜朱张,一会千秋嘉会堂。公所可游南岳耳,江山半壁太凄凉。”其忧国忧民之情溢于言表!1946年5月 西南联大的使命结束,冯友兰为西南联大纪念碑撰写了碑文。碑文气势磅礴,旨正意远,文采横溢,旅美史学家何炳棣称其为二十世纪的一篇雄文。冯友兰自己也很看重此文,晚年回忆说:“文为余三十年前旧作。以今观之,此文有见识,有感情,有气势,有词藻,有音节,寓六朝之俪句于唐宋之古文。余中年为古典文,以此自期,此则其选也。承百代之流,而会乎当今之变,有蕴于中,故情文相生,不能自已。今日重读,感慨系之矣。”

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